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  • 以须弥山为中心的世界观

    山林，及中心柱座四面所绘供养人，可能表示世人所处的阎浮提世界；中心柱座下方所绘药叉，可能暗示阿鼻地狱，也可能表示药叉在须弥山间守护诸天城门；窟顶前部人字披所绘《法华经·观世音菩萨普门品》，也与佛教...

    胡同庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14180873047.html

  • 第一次：宝塔莅中华

    　　第一次：宝塔莅中华 　　东来最早的佛舍利 阿育王于佛灭后三百余年，诣王舍城取阿阇世王所藏八万四千舍利，造八万四千琉璃宝箧盛之，并造八万四千宝盖，以八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼神于阎浮提同时起八万四千塔。相传华夏舍利塔有五。 　　另据北齐·魏收所著《魏书》卷一一四《释老志》所载，即第一次列出我国雒阳（在今河南洛阳）、彭城（今江苏徐州）、姑臧（今甘肃武威）、临淄（今山东淄博）等四地有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522382367.html

  • 赞佛指舍利莅港瞻礼

    足履遍于五印，度众逾于恒沙。年秩八旬。化缘事毕，乃于双林，而取灭度。金棺掩质，香木焚身，得舍利四斛八斗，于八国建塔供养。至孔雀王朝，护世阿育王为使佛陀舍利广布于阎浮提，普泽苍生，乃建八万四千佛塔，分供...

    可祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062384581.html

  • 贪婪是烦恼的根本

    　　贪婪是烦恼的根本 　　慧静法师 　　伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后，就恪尽职守地惩奸罚恶，护持忠良，做佛教的护法长城。有一天，他忽然心血来潮，觉得好久不曾到娑婆世间来行化，不知道阎浮提的众生根性有没有进步一点？他决定到人间来明察暗访一番。伽蓝尊者驾着云朵一路向人间奔来，来到一处山庄，低头一瞧，只见层层的白云之下，阡陌相连，黍稻飘香，他降下云头，停在一处丘冈上。他摇身变成一个修道人...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494788754.html

  • 坦荡天地间

    世间法律是为了防范于未燃，对一个道德修养很高的人，戒律对他来说都显得苍白无力,佛陀制戒更重要的是治心，而众生的心无始以来，流转于生死中，起惑造业，何时停息过？如《地藏经》：“阎浮提众生起心动念，无不是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110591941.html

  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（三）

    。定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。 佛吩咐流通经文。 无量菩萨摩诃萨以此神力，流通此经，利益...地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。 四大天王述疑之文：为何地藏菩萨度生久远劫来，还有那么多众生没有得度？ 佛答度生须有方便之门。菩萨度生巧妙无尽，以...

    重庆华岩寺

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/23260028101.html

  • 佛说地藏菩萨教化众生的善巧方便法

    就化解了，再不会冤了，如果你生起欢喜心，他再怎么生气，火也发不起来，这是很有关系。 　　“如是，菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便而为教化。” 　　以下就开始讲地藏王菩萨善巧方便的方法，地藏王菩萨化导众生，现在特别注重娑婆世界阎浮提，因为这个世界的众生恶业特别重，而且地藏王菩萨发愿，特别着重在这个世界的众生，所以说地藏王菩萨跟此土，也就是指娑婆世界的南阎浮提，因特别重，缘特别深...

    梦参老和尚解讲解

    |教育|因果|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21391790649.html

  • 建设人间净土

    此阎浮提五谷丰贱，人民炽盛，财宝丰饶，无所匮乏。当时转轮圣王以正治国，无有阿枉，修十善行。尔时诸人民亦修正见，具十善行。 　　《长阿含经》卷十八《世纪经转轮圣王品》 　　尔时世尊告阿难曰：将来久远，...诸不净者，又以香计而洒其地，极为香净。阿难，当尔之时，阎浮提地，东西南北十万由甸，诸山河石壁皆自消灭，四大诲水各据一方。时阎浮地极为平整，如镜清明。举阎浮地内，谷食丰贱，人民炽盛，多诸珍宝。诸村聚落，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047217.html

  • 弥勒净土法门简述

    譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。以散其上赞言。善哉善哉善男子。汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法于未...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052648668.html

  • 弥勒度世本愿缘起

    。 　　在“贤愚经波婆离品”有这段记载，佛向阿那律及诸比丘说：“将来之世，此阎浮提（吾人居住的地球），土地方正，平坦广博，无有山川，地生软草，犹如天衣。那时人民寿命八万岁，身高八丈，面貌身体端庄殊妙，...原因？又不知道什么时候叫这个名字？” 佛陀向阿难说：“注意听吧！过去无量阿僧祇劫的时候，此阎浮提（吾人住地球）有一大国家，国王名叫昙摩留支，他总共统治八万四千小国，六万山川及八十亿部落。他有二万位夫人及...

    常照法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054048700.html
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